2024年5月22日，我院邀请国务院第七届学位委员会艺术理论学科评议组成员、中国艺术研究院研究员、深圳大学文化产业研究院特聘教授李心峰举办了8846威尼斯哲学社会科学学术讲座第1183场——《“中国哲学与艺术中的‘通’的观念”》，讲座由哲学社会学院副院长、美学学科负责人李龙教授主持。我院本科生、研究生共五十余人参加了此次活动。
围绕本次讲座“中国哲学与艺术中的‘通’观念”的主题，李心峰老师首先对中国传统文化、中国哲学中“通”的观念进行了简要的阐释与举隅，其中特别分享了谭嗣同《仁学》中对“通”观念的表述，并在此基础上阐述了“通”的观念在艺术中的意义。随后，李老师为我们详细介绍了自己在学术研究中与“通”的观念的相遇发展过程。他与“通”的观念结缘于著名学者金克木先生的文章《东方美学或比较美学的试想》。此后，李老师就逐步展开了将“通”运用于艺术哲学的尝试。李老师提出了以“通”的观念建立“通律说”的主张，通过吸收自律与他律理论各自的合理内核，扬弃各自的偏颇、谬误，以填塞自律与他律之间的鸿沟，建构一种艺术世界的开放性理论。而后，李老师对艺术文化中的“通”观念保持了持续的关注与思考：在《中国艺术的“大通”精神及其当代意义》中是对“通”的观念源流的追溯；在《中华传统文化的“大通”精神与古代丝绸之路》中以“大通”精神作为对古丝绸之路深层思想根源的解释。基于此，李老师更进一步指出了“通”的观念在文明交流互鉴中有着重要意义。最后，通过对自己以往关于“通”的观念研究的梳理，李老师指出当下对该主题的研究应当着力于对传统文化中“通”的观念的梳理、阐发与激活，进而提升当代人对“通”的观念的认知。
在李心峰老师分享结束后，李龙教授围绕这次主题进行了精彩的总结，他指出，首先“通”对今天的美学研究而言是一个很重要的问题，李心峰教授提到的谭嗣同的《仁学》中“仁”和“通”的关系仍然有着很大的阐释空间。其次，我们在思考美学基本问题的时候，也要超越东西方话语的区隔，那么我们应该在李心峰老师提出的问题的基础上进一步追问，在什么意义上才能获得“通”的途径？令一切得以“通”的那个东西是什么？对此，谭嗣同是以“仁”为出发点的，李龙老师认为“通”的观念的成立是以中国古代哲学中的“生”为前提的，天地之大德曰生，正是因为整个宇宙世界是一个生生不息、循环往复的生命体，所以它才能实现“通”。由此，中国文明才得以成为一种极具包容性的文明。
以上两位老师为同学们带来了一场丰富精彩的分享与总结。为此，同学们也展开了积极热烈地提问，李心峰老师分别对各位同学的问题进行了详细的解答，本次讲座最终在热烈的掌声中圆满结束。
